الرئيسية
فاحمل له الابريق والسجادة تزدد وقارا يا اخا الارادة
تزدد وقارا :- احتراما
اخا الارادة :- العازم على سلوك الطريق
ولا تغب والشيخ عتد القوم كي لاتكون مستحق اللوم
مستحق اللوم :- مستحق التاءنيب
ولا تنم ياطالب الكمال والشيخ يقظان مع الرجال
فان تشككت بامر ديني فاساله تحضى باليقين
تحض باليقين :- تحصل على الجواب الصحيح
وان بدت واقعة في الغيب فاخبره بالجاري بغير ريب
الغيب :-
الغيبة عن الاشياء غير المرئية والغيب كل مالا يحضره وتغيب عنه حقيقته وهواشارة الى غيبة صفات النفس بكمال صفات الغيب وقوتها والله تعالى ابقي لخواصه موضع الاستتار رحمة منه بهم وبغيرهم فاعانهم فانهم به يرجعون الى مصالح النفوس واما لغيرهم فهو ما ينتفع به غيرهم
وان رايت يااخي في السحر رؤيا فعبرها علي تعتبر
السحر:
- الفجر وقيل السحر قبيل الفجروشروق النورفي الصباح وعبرها عليه \
- ارويها اليه ليعطيك تفسير هذه الرؤيا
فانه موضع سر الله فلا تكن عن شاءنه بلاهي
بلاهي :- من اللهووالباء زائده
وبجل اللاصحاب والاخوانا ولا تكن لعهدهم خوانا
بجل الا صحاب والاخوانا:- زدهم احتراما وتقديرا وحبب لهم حفظ العهد وابتعد عن خيانتهم
وابداهم ياصاح بالسلا م ولا تمازحهم لدى الانا م
ابداهم بالسلام وسلم عليهم قبل ان يسلموا هم عليك والمزاح يقلل من هيبة المرء وينتقص من شخصيته وكلما كثر المزاح وزاد عن حده وخاصة بحضور الاخرين لذا نهى الشيخ قدس سره عنه وفي المثل السائر( المزاح يسرق الهيبة)
وعاشر الناس بخلق حسن فاءنه ينفي جميع الاحن
الخلق الحسن :
- الا خلاق الحميدة تبعد جميع الاحقادوتغسل القلوب الطيبة
وأدع لعاصيهم بحسن التوبة من قبل ان ياءتيه يوم النوبة
يوم النوبة:- ساعة الموت
وبر بوالديك بدعوى كلها فيحسن الله الودود فعلها
بر الوالدين :- الاحسان بهم واطاعة امرهم والعناية التامة بهم في كبرتهم
واخفض جناح الذل طوعا لها واسال اله الخلق ان يهديها
لها :- للوالدة وكذلك الضمير في يهديها يعود على الام لاءنها اول الوالدين حيث فضلها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على كل ما سواها وجعل منزلة الوالد دون منزلتها والعناية به بعد العناية بها
ولا تقل اف ولا تنهرهما ولا تذع سرهما تقهر هما
تيمنا بالاية الشريفة ( ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا )سورة لقمان
وارفق بكل منهما ياصاح تفز غدا بالقرب والفلاح
القرب:- قيل اقرب مايكون العبد من ربه في سجوده وجاء في المصحف الشريف ( واسجد واقترب ) فالساجد اذا ذاق طعم السجود يقرب من ربه لاءنه في سجوده سيطوي بساط الكون ويقترب من ربه وفي القرب استقلال الروح بالفتح
واقامة رسم العبودية فان الله تعالى يقرب من قلوب عباده بقدر مايقرب العبد منه وكلما زاد العبد قربة من الله تعالى زاده الله هيبة و رفعة والفلاح ( النجاح فى العمل)
والقول في ذكر ثياب القوم وانها عالية في السوم
غالية في السوم
- غالية في الاسعار والمساومة المبايعة والشراء والمنافسةبينهما
فأن تكن ممن يريد الخرقة فالبس ثيابا صبغت بالزرقة
الخرقة :
-كناية عن الطريقة ويريد الخرقة يطلب الطريقة والوصول اليها الى درجة المشيخة صبغت الزرقة:
- ثيابا لونها ازرق حيث ان اللون الارزرق جميل
ومحبب الى الناس ويتحمل بطبيعته الاوساخ
فأنها احمل للأدناس ولونها اجمل عند الناس
الادناس :
- الاوساخ
واحسن الاثواب عند النظرة ماكان مصبوغا بلون الخضرة
لانها مصبوغ اهل الجنة كذا اتت عن النبي السنة
ولون الخضرة:- الملابس الخضراء وهي ملابس اهل الجنة وقد ورد في المصحف الشريففي وصف اهل الجنه ( عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلو اساور من فضةوسقاهم ربهم شرابا طهورا) سورة الانسان اية 21
تزدد وقارا :- احتراما
اخا الارادة :- العازم على سلوك الطريق
ولا تغب والشيخ عتد القوم كي لاتكون مستحق اللوم
مستحق اللوم :- مستحق التاءنيب
ولا تنم ياطالب الكمال والشيخ يقظان مع الرجال
فان تشككت بامر ديني فاساله تحضى باليقين
تحض باليقين :- تحصل على الجواب الصحيح
وان بدت واقعة في الغيب فاخبره بالجاري بغير ريب
الغيب :-
الغيبة عن الاشياء غير المرئية والغيب كل مالا يحضره وتغيب عنه حقيقته وهواشارة الى غيبة صفات النفس بكمال صفات الغيب وقوتها والله تعالى ابقي لخواصه موضع الاستتار رحمة منه بهم وبغيرهم فاعانهم فانهم به يرجعون الى مصالح النفوس واما لغيرهم فهو ما ينتفع به غيرهم
وان رايت يااخي في السحر رؤيا فعبرها علي تعتبر
السحر:
- الفجر وقيل السحر قبيل الفجروشروق النورفي الصباح وعبرها عليه \
- ارويها اليه ليعطيك تفسير هذه الرؤيا
فانه موضع سر الله فلا تكن عن شاءنه بلاهي
بلاهي :- من اللهووالباء زائده
وبجل اللاصحاب والاخوانا ولا تكن لعهدهم خوانا
بجل الا صحاب والاخوانا:- زدهم احتراما وتقديرا وحبب لهم حفظ العهد وابتعد عن خيانتهم
وابداهم ياصاح بالسلا م ولا تمازحهم لدى الانا م
ابداهم بالسلام وسلم عليهم قبل ان يسلموا هم عليك والمزاح يقلل من هيبة المرء وينتقص من شخصيته وكلما كثر المزاح وزاد عن حده وخاصة بحضور الاخرين لذا نهى الشيخ قدس سره عنه وفي المثل السائر( المزاح يسرق الهيبة)
وعاشر الناس بخلق حسن فاءنه ينفي جميع الاحن
الخلق الحسن :
- الا خلاق الحميدة تبعد جميع الاحقادوتغسل القلوب الطيبة
وأدع لعاصيهم بحسن التوبة من قبل ان ياءتيه يوم النوبة
يوم النوبة:- ساعة الموت
وبر بوالديك بدعوى كلها فيحسن الله الودود فعلها
بر الوالدين :- الاحسان بهم واطاعة امرهم والعناية التامة بهم في كبرتهم
واخفض جناح الذل طوعا لها واسال اله الخلق ان يهديها
لها :- للوالدة وكذلك الضمير في يهديها يعود على الام لاءنها اول الوالدين حيث فضلها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على كل ما سواها وجعل منزلة الوالد دون منزلتها والعناية به بعد العناية بها
ولا تقل اف ولا تنهرهما ولا تذع سرهما تقهر هما
تيمنا بالاية الشريفة ( ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا )سورة لقمان
وارفق بكل منهما ياصاح تفز غدا بالقرب والفلاح
القرب:- قيل اقرب مايكون العبد من ربه في سجوده وجاء في المصحف الشريف ( واسجد واقترب ) فالساجد اذا ذاق طعم السجود يقرب من ربه لاءنه في سجوده سيطوي بساط الكون ويقترب من ربه وفي القرب استقلال الروح بالفتح
واقامة رسم العبودية فان الله تعالى يقرب من قلوب عباده بقدر مايقرب العبد منه وكلما زاد العبد قربة من الله تعالى زاده الله هيبة و رفعة والفلاح ( النجاح فى العمل)
والقول في ذكر ثياب القوم وانها عالية في السوم
غالية في السوم
- غالية في الاسعار والمساومة المبايعة والشراء والمنافسةبينهما
فأن تكن ممن يريد الخرقة فالبس ثيابا صبغت بالزرقة
الخرقة :
-كناية عن الطريقة ويريد الخرقة يطلب الطريقة والوصول اليها الى درجة المشيخة صبغت الزرقة:
- ثيابا لونها ازرق حيث ان اللون الارزرق جميل
ومحبب الى الناس ويتحمل بطبيعته الاوساخ
فأنها احمل للأدناس ولونها اجمل عند الناس
الادناس :
- الاوساخ
واحسن الاثواب عند النظرة ماكان مصبوغا بلون الخضرة
لانها مصبوغ اهل الجنة كذا اتت عن النبي السنة
ولون الخضرة:- الملابس الخضراء وهي ملابس اهل الجنة وقد ورد في المصحف الشريففي وصف اهل الجنه ( عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلو اساور من فضةوسقاهم ربهم شرابا طهورا) سورة الانسان اية 21
