اسلام سيفلايزيشن -السيد فالح آل الحجية الكيلاني
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
اسلام سيفلايزيشن -السيد فالح آل الحجية الكيلاني

الحضارة الاسلامية باشراف المهندس خالدصبحي الكيلاني والباحث جمال الدين فالح الكيلاني


أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

من شعراء العصر العباسي الثاني بقلم السيد فالح الحجية الكيلاني

اذهب الى الأسفل  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

فالح الحجية

فالح الحجية
Admin
الفصل الخامس

من شعراء العصر العباسي الثاني


الشاعر أبو الطيب المتنبي

المتنبي أبو الطيب احمد بن الحسين الكندي ولد بالكوفة سنة 303 هجرية
كان أبوه ساقياً يسقي الماء لاهالي الكوفة وقــــــــــد نشـــــــاء طموحا جدا ذو نفسية ثورية وامل قوي عزم منذ البداية وهو طفل الى مناه ومن سار على الدرب وصل فطن إليه أبوه منذ الصغـــــــر فاجراه الى كتاتيب الكوفة ومجالسها وكانت الكوفة يومذاك جامعة العلم والثقافة فتعلم القراءة والكتابة وأحـــب مجالس الأدب والشعر وكان ذا فكر وقاد وقريحة ثاقبة وحافظة عجيبة فحفظ الشعر تعلم العربية وأصولها ثم رحل في صباه الى بادية السماوة ليتعلم اللغة الفصحى البعيدة عن اللحن وبقي فيها سنين تعلم الكرم الشجاعة والشهامة العربية وحدة المـــــــزاج واحب الحرية حتى عاد إلى الكوفة وكأنه بدوي صميم وقد تفتحت منابع الشعر فيه من مناهلها الأولى منذ الطفولة0 المتنبي هذا ذو النفسية العالية المتكابرة كان يـــرى كل الناس اقل منه شاءنا وانه أفضل من الملوك وأولادهم في ملكهم والأمراء
مــــــــــن عروشهم غير هياب من احد انظر إليه في شبابــــه يقول:-

أي محل ارتقــي أي عظيم اتقــــــي
وكل ما خلق الله وما لم يخلـــــــــق
محتقر في همتي كشعرة في مفرقي

لذا حقد على كل شيء في الزمن لعدم نيله امانيه الواسعة وتمرد على دهره وعلى المجتمع والظلم الاجتماعي المخيم علـــــــــى الناس في حينه ويعود ذلك الى نفسه المجبولة على التمرد والثورة وحبه لذاته واعجابه المتغطرس بنفسه المتعاليــــــــــة اولا وللافكار القرمطيــــة التي تفهمها وكانت سائدة انذاك ثانيا هذه الافكار التي تحمل الردة على الدين والثورة على الاوضـــــــاع الاجتماعية السائدة يومـــــــذاك والتي لاقت صدى واسعا في نفسية هذا الشاب المراهق المتمرد على كل شىء فكان مـــــــــــن دعاتها0 بعد جلاء القرامطة عن الكوفـــــــــة توجه الى بغداد حاضرة الدنيا وعاصمة الخلافة لكنه لم يستقر بها فسافرالى الشام سنة 321 وساح في البادية داعيا للمـــــــــــذهب القرمطي متكسبا بشعره ليعيش فيه حيث ذاع صيته في الشام وحين وصل الى حلب وكان خبره مشتهرا بها من انه شاعر فـــــذ وانه قرمطى الافكاروقدم لبث الدعاية لهذا المذهب0 قبض عليـــــه واودع السجن وكانت حاب يومذاك تحت سيطرة الاخشيد وواليهــــــا ابو لؤلو الغوري ولبث في السجن مدة مكابرا متعاليا متمسكــا بافكاره وارائه الاان طول مكوثه فيه و تعرضه للمرض اذل جمـــــاح نفسه المتمرده فطلب العفو وثاب الى رشده وكان الوالي الجديد لحلب اسحاق بن كيغلغ فاطلق سراحه على شرط ان يغادر حلــــب ولم يبق بها ابدا0 بقي ابو الطيب متجولا في الشــــــــام متكسبا بشعره مادحا هذا وذاك ممن يراهم دونه حتى كره هذه الحياة وبغضها وقد لبث في ا نطاكية اربع سنوات ثم غادرهــــا ساخطا على نفسه ودهره وانحدر نحو الجنوب الى طبرية فاتصل هناك ببدر بن عمـار واليها ومدحه وكان هذا وال عباسي بعد ان طرد العباسيون الاخشيد من ارض الشام ولما كثر حساد ابو الطيب على حضوته لدى بدروكثرةالوشايات وخال المتنبي نفسه في مازق فرمن طبرية عائدا الى انطاكية واتصل بابي العشائر الحمداني والي انطاكية مـن قبل الامارة الحمدانية ثـــــــم توجه الى حلب مقا م الامارة الحمدانية0 انقطع المتنبي الى مدح سيفالدولة الحمداني وكانت شهرته قــــــــد طبقت الافاق وقد اناله هذا منزلة عظيمة منها انه كان ينشد شعره في حضرة الامير جالسا ووهبه سيف الدولة بما لم يهب بـــــه من قبلـــــــه لابعده فعاش بترف ورفاه واحب سيف الدولة لمكانته الكبيرة عنده طيلة مكوثه عنده وقد منح الشاعر سيف الدولة قصائــــد في المدح والفخر خلدت ذكراه على مدى العصور وستبقى ولم يمدح شاعر خليفة او اميرا مثلما مدح المتنبي سيــــــــف
الدولــــــة يقول:-



وقفت وما في الموت شك لواقــف كأنك في جفن الردى وهو نائــم
تمر بك الابطال كلمى هزيمـــــــــة ووجهك وضاح وثغرك باســــم
تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى الى قول قوم انت بالغيب عالــــم
ولست مليكا ها زما لنظيـــــــــره ولكنك التوحيد للشرك هــــــازم
تشرف عدنان به لا ربيعــــــــــــــة وتفخر الدنيا به لا العواصـــــــم

طول بقائه وحضوته الكبير ة اكثر الحساد والاعداء بحيث اوغروا قلب سيف الدولة عليه فجفاه وتغير عليه ولم يترك المتنبي هذه الحالة فشكاها الى سيف الدولة في شعره مرات واستنجد به منهم ورجاه عدم سماع الوشايات
الكاذبه يقول

ازل حس الحساد عني بكبتهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا

والشاعر المتنبي معتد معتز بنفسه تجد ذلك في قصيدته الميمية المشهورة والتي على كل لسان نظمها في مدح سيف الدولة وفخر بنفسه فيها وبين
حساده واعداءه فيها يقول فيها:-


انا الذي نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من به صمــــــــم
الخيل والليل والبيد اء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

وكان اخر عهده بسيف الدولة الحمداتي مجلسه بمناظرة لغوية بيه وبين ابن خالويه النحوي المعروف الذي شج وجهه بمفتاح كان معه بعد غلبة المتنبي له واجرى دمه امام مرآى ومسمع سيف الدولة ولم يحرك سيف الدولة ساكنا فغضب المتنبــــــــــي وتــــــــرك المجلس وولى مغادرا حلب سنة 346 هجرية متوجها الى دمشق ثم الى الفسطاط بمصر بعد ان اغروه الاخشيـــــــــد واطمعوه بالولاية ان قدم هو اليهم فذهب ومدح كافورا الاخشيدي الذي كان على راس الدولة الاخشيدية في مصر يقــــــــــــــــول

قواصد كافور توارك غيـــــره ومن قصد البحر استقل السواقيا
فجائت بنا انسان عين زمانـــه وخلت بياضا خلفها وماءقيـــــــا

وظل يمدحه مدة من الزمنن لكنه يئس من حصوله على الولاية فاراد السفر فاستاذن الامير كافور للسفر فلم ياذن لــــــــــه وشددعليه الا انه عزم على السفر وغادر مصر خلسة والناس مشغولون افراح عيد الاضحى وبعد سفره هجا كافورا هجاءا مقذعا وصـــــب عليه خزي الدهر كله وكذلك
الشعراء اذا ماغضبوا يفعلون يقول

امينا واخلافا وغدرا وخســــــة وجبنا اشخصا لحت لي ام مخازيا
تظن ابتساماتي رجاءا وغبطـة وما انا الا ضاحك من رجائيــــــــا
وتعجبني رجلاك في النعل اننـي رايتك ذا نعل اذا كنت حا فيــــــــا

توجه المتنبي بعد هروبه من مصر الى الكوفة مسقط راسه وفي الكوفة شارك في قتال القرامطة الذين كان من دعــــــــــاة مذهبهم في صباه ثم قصد بغداد ولبث فيها اشهرا ثم غادرها الى الاحواز فمدح فيها ابن العميد ثم تلقى رساتل من عضــــــــد الدولة يرجوه التوجه اليه فذهب ومدحه وظل مدة بشيراز ثم استاذن وغادر0 شد رحاله الى بغداد والتقى فيه بمنتصــــــــــف الطريق في قرية الصافية قـــــرب النعمانية من اعمال واسط فاتك الاسدى واعراب من جماعته وكان المتنبي قد هجاه وجدته ووسمها بالطرطبة وانال من عرضــــه فقاتله وقتله فيها سنة 354 هجرية مع ولده وغلمانه ونهبوا اموالهم ابو الطيـــــــب شاعر عظيم جمع بين الشعر والعاطفة والحكمـــة والخيال والعلم والبلاغة وروحه الشعرية شذية فواحة غلابة وكانـــــــــــت عواطفه هي الدم في جسد قصائده فكسبتها الحياة الابديــــــــــة والروعة والجمال والكمال فهو ذو شاعرية فريده وهو شاعر العرب بلا منازع 0 مذهبه الشعري عجز الشعراء ان ياتوا بمثلــــه او مجاراته حتى عد شاعر العربية وقد شغل الناس وملاء الدنيا كما قيل فديوانه في كل مكتبة صغيرة اوكبيرة اوقل في كــــــــــل دار واشعاره على كل لسان ولم يحض شاعر حضوة مثله فقد سار شعره في الافاق مثل اشعة الشمس وذلك يعود لسببيـن الاول رعاية الملوك والامراء له وعنايتهم به وبشعره الذي خلدهم بمدحه والثاني قوة شاعريته وتظلعه في اللغة والادب خاض المتنبيى كل فنون الشعر وابدع فيها فكان شعــــــره تصويرا لحياة عصره وما فيه اضف الى ذلك انه امام العربية ومعجمها حافظا لاصولهـا ومفرداتها وتعابيرها و معانيها وبلاغتها جم شعره فنون موسيقية شعرية اهتم بالبديع والبلاغة وادخل الفلسفة والحكمة الــــــــى شعره واكثر منها فهــــو شاعر حكيم وحكيم شاعر لايشق له غبار فهو شاعر
العربية الذي ما ولدت العربية مثله على مرالقرون والدهور ومن شعر ه في صباه هذه القصيدة التي تمثل طريق حياته وبناء شخصيته وهواجسه وعواطفه تجاه نفسه والاخرين ونوازع هذه النفس المتكابرة المتعالية يقول منها \
ما مقامي بارض نخلة الا
كمقام المسيح بين اليهود
ومفرشي صهوة الحصان ولكن
قميصي مسرودة من حديد
اين فضلي اذا قنعت من الدهر
بعيش معجل التنكيد
ضاق صدري وطال في طلبالرزق
قيامي وقل عنه قعودي
ابدا اقطع البلاد ونجمي
في نحوس وهمتي في صعود
عش عزيزا او مت وانت كريم
بين طعن القنا وخفق البنود
فرؤوس الرماح اذهب للغيظ
واشفى لغل صدر الحقو د
لا كما حييت غير حميد
واذا مت مت غير فقيد
فاطلب العز في لظى وذرالذل
ولوكان في جنا ن الخلو د
لابقومي شرفت بل شرفوا بي
وبنفسي فخرت لا بجدودي
وبهم فخر كا من نطق الضاد
وعود الجاني وغوث الطريد
انا ترب التدى ورب القوافي
وسمام العدا وغيظ الحسو د

https://falih.ahlamontada.net

فالح الحجية

فالح الحجية
Admin
ولد ابوا فراس الحارث بن سعيد الحمداني في الموصل سنة\ 350 هجرية من اسرة بني حمدان المؤسسة
ا ابو فراس الحمداني
--------------- ----------
العاطفة امير لم يتكسب بشعره وشعره يتميز بالعاطفة الصادقة وسهولة لفظه يدخل الى القلب مستساغا كانه الماء الزلال اشتهر بالفخر والرثاء الوصف والغزل ومن قوله في وصف الشيب الذي الم به في مقتبل عمره يقول –
عذيري في طوالع من عذاري
ومن رد الشياب المستعار
وثوب كنت البسه انيق
اجر ذيله بين الجواري
وما زادت على العشرين سني
فما عذر المشيب الى عذاري
وما استمتعت من داعي التصابي
الى ان جاءني داعي الوقا ر
ايا شيبي ظلمت ويا شبابي
لقد جاورت منك بشر جار
يرحل كل من يهوي اليه
ويختمها بترحيل الد يا ر
امرت بقصه وكففت عنه
وقر على تحمله قرار ي



ابن النبيه
---------------
هو كمال الدين علي بن محمد المصري لقب ابن النبيه لنباهته واياسه نشاء في نصيبين ولما شب واكتمل عينه الملك الايوبي كاتبا لديوان الانشاء وتوفي سنة 615 هجرية في نصبين ذاتها
اشتهر بالدح وبالغ فيه وقال الهجاءوقال الشعر الغزلي والخمري في شعره الصناعة اللفظية طاغية ومن قوله في ذكر الموت ورثاء عزيز عليه -
الناس للموت كخيل الطراد فالسابق السابق منها الجواد
والموت نقاد على كفه جواهر يختار منها الجيا د
والمرء كالظل ولابد ان يزول ذاك الظل بعد امتداد
دفنت في الترب ولز انصفوا ما كنت الا في صميم الفؤاد


السري الرفاء
-----------------

السري هو ابن احمد الكندي ولد في الموصل واشتغل في طفولته وصباه مطرزا ورافيا لذا سمي بالرفاء من الريافة وقد درس الشعر والادب ونظم الشعر في صباه ولما اشتد عوده واكتمل في نظم الشعر قصد الامارةالحمدانية ومد اميرها سيف الدولة وبقي في بلاطه مدة من الزمن مادحا له ثم انتقل الى بغدا د فيها مدح بعض اشرافها وعوائلها وشيوخها وتوفي سنة 366 هجرية
يتميز شعره بسهولةاللفظ وجزالته وغلبة الصناعة عليه اذ كانت سمة العصر لدى الشعراء قال الشعر في المدح والغزل والوصف الرثاء
من قوله في الغزل-
بنفسي من اجود له بنفسي
ويبخل بالتحية والسلام
وحتفي كامن في مقلتيه
كمون الموت في حد الحسام


الصنوبري
---------------

هو ابو بكر الصنوبري ولد بمدينة انطاكية وفبها سب وترعرع وقال الشعر قصد سيف الدولة الحمداني فانشده شعره مادحا اياله فاولاه الامانة على خزانة كتبه بحلب
اولع الصنوبري في الطبيعة ووصفها حتى عد من اوائل شعراء الوصف فيها توفي سنة 334 هجرية
ومن قوله في وصف الترجس –
درر تشقق عن يواقيت على
قضب الزمرد فوق بسط السندس
اجفان كافور حففن باعيين
من زعفران ناعمات الملمس
كانها اقمار ليل احدقت
بشموس افق فوق غصن املس


البهاء زهير
-----------------

ولد البهاء زهير قرب مكةالمكرمة ونشء فيها في بيت عز وترف وجاه وغنى قال الشعر في طفولته وقد هاجر الى مصر وسكن مدينة –قوص- وبرع في الادب
اتصل بخدة الملك الايوبي في مصر الاانه ظهرت خصومة بينه وبينه سياسية في اواخر ايامه اخالها من وشايات حساده اضطر الى لزوم داره بعدها فاشتد به الفقر والعوز وشظف العيش حتى توفي في قوص سنة 656 هجرية
يتميز شعره يالسهولة ورقة الحواشي ودقة واختيار المعاني اللطيفة والافاظ العذبة الرقيقة شعره من الشعر السلهل الممتنع الذي تحفظه بسرعة وتنساه بسرعة ويصعب القول فيه او بمثله
ومن قوله متغزلا
لو تراني وحبيبي عندما فر مثل الضبي من بين يدي
قال مات ترجع عني قلت لا قال ما تطلب مني قلت شيء
فانثنى يحمر منني خجلا وثناه التيه عني لا الي
كدت بين الناس ان الثمه اه لو افعل ماكان علي

الشريف الرضي-
----------------

هو محمد ابو الحسن بن الحسين الرضي الحسيني العلوي ولد ونشاء في بغداد في الكاظمية في بيت عز وترف وجاه وفيها درس الادب وتظلع في الثقافة وخاصة الدينية وكان طموحا تواقا لنيل الخلافة وقد رشح نفسه اليها الا انه توفي دون نيلها سنة 406 هجرية
يتميز شعره بالجدية في الامور والتهكم من الحياة كثير المعاني شعره صاق العاطفة

اشتهر بالدح والفخر والوصف والغزل ومن قوله في التعريض لحكومة العباسيين وحبه للفاطميين قوله-

مامقامي على الهوان وعندي
مقول صارم وانف حمي
أي عذر له الى المجد ان ذل
غلام وفي غمده المشرفي
االبس الذل في ديار الاعادي
وبصمر الخليفة العلوي
من ابوه ابي ومولاه مولا
ي واذا ضامني البعيد القصي

الماءموني –
----------------

هو عبد السلام بن الحسين الماءموني ولد في بغداد وغادرها في صباه متجها ناحيةالشرق وقد بخارى حيث حط اللمقام بها وتحسنت حالته وكثر رزقه وكان همه الرجوع الى بغداد مدينة صباه على راس جيش ليفتحها وينصب نفسه خليفة عليها حلم راوده كثيرا الا انه لم يتحقق
مدح الوزراء والامراء وفخر بنفسه وقومه العباسيين ووصف كل ماوقع في نفسه وبصره حتى اصغر الاشياء توفي عام 383 هجرية
يتميز شعره الجودة وحسن الارض – بالذي في السماء
- اختيار اللفظ وغلب عليه الصناعة
اشتهر بالدح والوصف ومن قوله يصف اسطرلا با –
وشبيه الشمس يسترق الاخبا
ر من بين لحظها في خفاء
فتراه ادرى واعرف منها
-وهو في ------------------------------------

https://falih.ahlamontada.net

الرجوع الى أعلى الصفحة  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى