الرئيسية
4
بسم الله الرحمن الرحيم
( اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين* فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين * فسجد الملائكة كلهم اجمعون * الا ابليس استكبر وكان من الكافرين * قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين* قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاخرج منها فانك رجيم * وان عليك لعنتي الى يوم الدين * قال فانظرني الى يوم يبعثون * قال فانك من المنظرين * الى يوم الوقت المعلوم * )
سور ة ص الايات \71-85
الحمد لله :
كرم الله تعالى الانسان بان خلقه بيده من طين ونفخ فيه من روحه وخلقه فاحسن خلقه وصوره فاحسن صوره فجعله ( باحسن تقويم ) وجعله سميعا بصيرا زاده بسطة في العلم وفضله على كثير ممن خلق وجعله خليفة في الارض يتبوأ منها حيث يشاء وجعل كل خلقه تعالى فيها تحت تصرفه وامر الملائكة ان تسجد له سجود تكريم واحترام لا سجود عبادة .
امر الله تعالى الملائكة كلهم - بدون استثناء- امرهم بالسجود لاد م وادم ابو البشر خلقه من( تراب –من طين لازب – من حمأ مسنون ) فانصاع الملائكة كلهم جميعا وكل وجميع تاكيد يتبعه تاكيد على اطاعة الملائكة لامر الله تعالى بالسجود لآدم .
اما ابليس - او الشيطان كما وصمه الله تعالى بعد عصيانه امر ربه تعالى - فامتنع من السجود استكبارا واستنكافا من آدم عليه السلام فقال الله تعالى له :
- يا ابليس ما منعك من السجود لادم وانا الذي خلقته كرمته اذ خلقته بيدي اي بقدرتي وعلى ما ا ردت فصورته كما احب في احسن صورة ونفخت فيه من روحي وانا الذي امرتك بالسجود له هل استكبرت عن امري وحسبت نفسك كبيرا على غيرا ستحقاقها ام كنت متعاليا عليه ذاتيا وعظمت نفسك بما ليس فيها ؟؟
فاجاب ابليس : يارب لقد خلقتني من نار والنار جوهر لطيف وخلقته من طين والطين عنصر كثيف والجوهر افضل من العنصر والنار افضل واحسن من الطين في الخلق وكلنا خلقك فكيف اسجد له وانا افضل منه في الخلق .
فقال له الله تعالى : فاخرج منها فانك رجيم - اي من رحمة الله ورجيم : مرجوم ومبعد ومطرود من رحمة الله و قيل جنته - وقد اعترفت باني خالقك وانت مخلوق من مخلوقاتي واخترت لنفسك جوهرا مما خلقت وانك عصيت امري ولم تنفذه بالرغم من ان كل الملائكة قد اطاعوا امري وسجدوا لادم لذا فقد طردتك من رحمتي وجنتي ولعنتك لعنة جرّت عليك وبالا الى يوم القيامة اذ عارضت حكمتي فيما اردت وخلقت ومعارضة الحكمة توجب الطرد من الرحمة .
ابليس لعنه الله تعالى كشف عن مكنون نفسه وذاته في كرهه وعدائه وحسده لادم عليه السلام وذريته من بعده فقال لربه تعالى متوسلا خاضعا :
- يارب لقد ابعدتني عن رحمتك وجنتك الى الابد او الى يوم القيامة يوم الجزاء والحساب فامهلني حتى ياتي هذا اليوم فاني باستطاعتي ومقدرتي ساغوي ابناء ادم وابعدهم الرشاد .
فقال الله تعالى ( فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ) وهو يوم البعث والنشور للحساب .
ففرح ابليس - لعنة الله عليه – بذلك وقال لربه تعالى فرحا مسرورا ( فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبا دك منهم المخلصين ) اي قسما بقدرتك وعظمتك يارب لاغوينهم واضلنهم بما عندي من وسائل وطرق شتى وسبال مختلفة فا جعلهم ينسون او يتناسون طريق هدايتهم فلا يسلكونها الا الخلصاء منهم لعبادتك ممن هديتهم بهديك او الذين اخلصت قلوبهم لاتباع الهدى و غرست الايمان فيهم .
فقال الله تعالى له: ( فالحق والحق اقول ) والحق الاول مبتد أ مرفوع على الابتداء ومعناه الحق الثابت والمطلق والحق اقول جملتها خبر للمبتدأ الاول اي انا اقول الحق ولا اقول الا الحق والصدق والخبر اليقين ( لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين) فبما رضيت على امهالك الى يوم القيامة فاني قد حكمت ان تمتلئ جهنم
او النار في يوم القيامة منك ومن ذريتك من مردة الجن من جنسك او من الشياطين الذي من فصيلتك وممن اتبعك من بني ادم او بني البشر او الذين استطعت غوايتهم بدون استثناء او على حد سواء بدءا من يوم خروج ابليس من رحمة الله تعالى الى يوم القيامة فهم حصب جهنم هو فيها خالدون
والله تعالى اعلم . .
*******************************
