الرئيسية
خمس فوا ئد
اذا لم يكن في الشيخ خمس فوائد
والا فدجال يقود الى الجهل
خمس فوائد \ خمس مزايا وقد شرحنا مزايا الشيخ وواجباته في الباب الاول من هذا الكتاب
عليه باحكام الشريعة ظاهرا
ويبحث في علم الحقيقة من اصل
احكام الشريعة \ الالتزام بها وتنفيذ ماجاء في في القران الكريم والسنةالنبوية وما شرعه العلماء باستنباطهم من احكام وعلوم
علم الحقيقة \ علم الحقيقة علم اقامة العبد في الو صول الى المرتبة الاحدية الجامعة لجميع الحقائق بمافي ذلك الحقيقة المحمدية التي هي الذات مع الاسم الاعظم وقد جاء في الحديث الشريف ( ان من العلم كهيئة المكنون لايعلمه الااهل المعرفة بالله فاذا نطقوا به لم ينكره اهل العزة بالله ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
( سالت جبريل عن علم الباطن فقال سالت الله عزوجل عن علم الباطن فقال سر من سري اجعله في قلب عبدي لايقف عليه احد من خلفي )
ويظهر للوارد بالبشر والقرى
ويخضع للمسكين بالقول والعمل
الوارد \ هو الناهل او الشارب نخب الطريقة للسير في طريق الحقيقة حتى الوصول الى مقام الاحسان الذي هو ارفع المقامات لدي الصوفية واعلاها اوهو الهاجس الذي يرد على السالك او المريد في مجالس الذكر
البشر \ البشاشة في الوجه عند استقبال الاخرين والفرح الغامرفي القلب
القرى \ الضيافة مع حسن المعاملى وطيبتها
يخضع للمسكين \ يتعامل مع الفقير والمسكين قولا وعملا
فذاك هو الشيخ المعظم قدره
عليم باحكام الحرام من الحل
المعظم قدره \ العارف لمكانته وشخصيته وموقعه بين الخلق وبين المريدين واصحاب الطريقة والعارف بكل شاردة وواردة في علوم الشريعة والحقيقة بما في ذلك احكام الحلال والحرام وقد قيل ( الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات )
يهذب طلاب الطريق ونفسه
مهذبة من قبل ذو كرم حيل
يهذب طلاب الطريق \ يعلمهم اصول الشريعة وعلومها والحقيقة واصولها وما ينهله الطالب منه من معارف توصله الى مرامه
ذو كرم\ صاحب كرم واخلاق كريم اليد والنفس واللسان
الحيل \ القوة او الهمة في النفس
************************************
اذا لم يكن في الشيخ خمس فوائد
والا فدجال يقود الى الجهل
خمس فوائد \ خمس مزايا وقد شرحنا مزايا الشيخ وواجباته في الباب الاول من هذا الكتاب
عليه باحكام الشريعة ظاهرا
ويبحث في علم الحقيقة من اصل
احكام الشريعة \ الالتزام بها وتنفيذ ماجاء في في القران الكريم والسنةالنبوية وما شرعه العلماء باستنباطهم من احكام وعلوم
علم الحقيقة \ علم الحقيقة علم اقامة العبد في الو صول الى المرتبة الاحدية الجامعة لجميع الحقائق بمافي ذلك الحقيقة المحمدية التي هي الذات مع الاسم الاعظم وقد جاء في الحديث الشريف ( ان من العلم كهيئة المكنون لايعلمه الااهل المعرفة بالله فاذا نطقوا به لم ينكره اهل العزة بالله ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
( سالت جبريل عن علم الباطن فقال سالت الله عزوجل عن علم الباطن فقال سر من سري اجعله في قلب عبدي لايقف عليه احد من خلفي )
ويظهر للوارد بالبشر والقرى
ويخضع للمسكين بالقول والعمل
الوارد \ هو الناهل او الشارب نخب الطريقة للسير في طريق الحقيقة حتى الوصول الى مقام الاحسان الذي هو ارفع المقامات لدي الصوفية واعلاها اوهو الهاجس الذي يرد على السالك او المريد في مجالس الذكر
البشر \ البشاشة في الوجه عند استقبال الاخرين والفرح الغامرفي القلب
القرى \ الضيافة مع حسن المعاملى وطيبتها
يخضع للمسكين \ يتعامل مع الفقير والمسكين قولا وعملا
فذاك هو الشيخ المعظم قدره
عليم باحكام الحرام من الحل
المعظم قدره \ العارف لمكانته وشخصيته وموقعه بين الخلق وبين المريدين واصحاب الطريقة والعارف بكل شاردة وواردة في علوم الشريعة والحقيقة بما في ذلك احكام الحلال والحرام وقد قيل ( الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات )
يهذب طلاب الطريق ونفسه
مهذبة من قبل ذو كرم حيل
يهذب طلاب الطريق \ يعلمهم اصول الشريعة وعلومها والحقيقة واصولها وما ينهله الطالب منه من معارف توصله الى مرامه
ذو كرم\ صاحب كرم واخلاق كريم اليد والنفس واللسان
الحيل \ القوة او الهمة في النفس
************************************
